閩南南音
“南音”亦名：“南樂”、“南曲”、“弦管”、“曲管”，流行于福建泉州廈門及漳州等地區(qū)，在臺灣及南洋群島華僑旅居地也很盛行。
南曲是很古老的樂種，其起源的年代，至今未見歷史文獻的證明，因而眾說不一。但就目前較為一致的看法，認為南曲蘊藏于唐，形成于宋元，發(fā)展至明清兩代已是非常繁榮。南曲是以“指”、“譜”、“曲”三大部分組成的，“指”即“指套”，是一種有詞、有譜、有指法的套曲，共約48套，每套都有一定的故事情節(jié)，既可作演唱曲，也可作器樂演奏曲。“譜”則是器樂曲，附有琵琶指法，沒有詞，專供樂器演奏用，共有16套。“曲”也稱“散曲”、“草曲”，這是南曲中數(shù)量最多，流傳最廣的部分，其數(shù)量有千首以上。“南曲”曲詞大體分為抒情、寫景、敘事三大類，而“譜”則重于寫景、抒情。南曲樂器主要有琵琶、洞簫、二弦、三弦、品、（曲笛）南噯、（中音嗩吶）拍板、響盞、四寶、狗叫、木魚、雙鈴等，此外，笙、古箏及扁鼓、云鑼、銅鐘、小鈸及二胡、揚琴、革胡、大提等也常有應(yīng)用。“南曲”的琵琶有四相十品位，在演奏或伴奏中起指揮作用，這點與唐代宮庭音樂極其相似。“南曲”的洞簫也稱南簫，規(guī)格是“十目九節(jié)，尺八六孔”，與唐代傳入日本的“尺八”（唐簫）也有相似之處。南曲有四個管門，即：“五空管（G調(diào)）五空四×管（C調(diào)）四空管（F調(diào)）倍思管（D調(diào)）。如以“品”（笛）演奏，則稱“品管”，定調(diào)提升一個小三度，以此類推。“南曲”的記譜方法也是以琵琶彈奏指法為依據(jù)，其節(jié)拍分為
“散板”、“七寮”（8/2）、“寬三寮”（4/2）、“緊三寮”（4/4）、“迭拍”（2/4）、“緊迭拍”（1/4）六種。“南曲”的曲牌相當(dāng)豐富，總計在120個以上。由于南曲的曲調(diào)清晰優(yōu)雅、婉轉(zhuǎn)柔和，因而深為廣大人民群眾所喜愛，千百年來，繁盛不衰。
廈門“南曲”是明末清初由晉江地區(qū)傳入的。由于廈門是對外通商口岸，文化比較發(fā)達，受到現(xiàn)代音樂的影響也比較大，這對廈門“南曲”的發(fā)展無疑起了積極的推動作用。比如在唱詞文字的整理訂正方面，對音準、強弱、快慢對比的應(yīng)用以及演唱員對樂曲感情的理解、分析、處理、表達等等，較之傳統(tǒng)的平鋪直敘的格調(diào)更細膩、更和諧、更動聽，逐漸形成廈門獨特的風(fēng)格。在近代廈門“南樂”史上可謂人材倍出，其中首推對廈門南曲有巨大貢獻的林霽秋先生。林霽秋先生1912年出版的，《泉南指譜重編》及1943年編著的《南曲精選》13集兩部巨作，填補了中國南樂史上重要的一頁。又如林祥玉先生（1914年）所著《南樂指譜》四本，對古
本訛傳新翻校正，一直為后人所延用。再如由紀經(jīng)畝、吳深根、吳萍水、洪金水、薛金枝、萬舍、黃蘊山等樂壇高手于20世紀30年代為英國“興登堡”等公司所灌錄的30多片唱片，是我國南音最早的唱片資料。廈門南樂經(jīng)過歷代先賢的努力，已經(jīng)形成自己獨特的風(fēng)格，得到國內(nèi)外南“樂”（音）界的承認和推崇。
廈門南樂在繼承先輩藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展，創(chuàng)作了一大批新曲目，比如器樂合奏《閩海漁歌》，洞簫獨奏《聽見杜鵑》，表演唱《廈門金門門對門》、《出畫堂》、《臨江樓會》，大型南音樂舞《南音魂》，大型南音樂舞《長恨歌》均獲得全國、福建省藝術(shù)比賽、會演大獎，其中大型南音樂舞《長恨歌》榮獲國家文化部第十屆文華新劇目獎及表演獎（演奏）。
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