最閩南|后溪城內(nèi)村：探古尋幽好所在

集美后溪城內(nèi)村，因坐落在古霞城故地而得名。城市化日盛一日的閩南，集美后溪的城內(nèi)村的存在可算是一個(gè)不小的奇跡。城內(nèi)村歷史悠久，悠悠已350多年歷史。

至今仍保留著傳統(tǒng)文化印記。300多年興衰，起起落落。不論是城隍廟、古城墻、老街抑或是古民居等，都成了人們懷舊的載體。
這里古厝密布、民風(fēng)淳樸、環(huán)境幽靜，有說不盡的故事傳說，剪不斷的兩岸情緣，因擁有深厚的文化底蘊(yùn)的城內(nèi)村，鄉(xiāng)間古趣別有韻味。除了人文資源，城內(nèi)村還擁有生態(tài)自然資源，帶著尋古的心思、或者純粹去放松，城內(nèi)村也有足夠的美食美景。

最閩南|后溪城內(nèi)村：探古尋幽好所在" title="最閩南|后溪城內(nèi)村：探古尋幽好所在"/>


霞城城隍廟至今已有250多年歷史，每年在這里舉辦的兩岸城隍文化節(jié)，已成為兩岸文化交流的重要橋梁。?播遷兩岸的城隍信仰說到城內(nèi)村，不得不提的就是霞城城隍廟。
古時(shí)建城必有城隍，城內(nèi)社城隍廟也是如此。城內(nèi)社又稱霞城，由于地理位置的重要，作為當(dāng)年長泰、林墩、同安蓮花等地商人從廈門出海的必經(jīng)之路，曾經(jīng)為一座建于清初的古城所圍繞。
城隍作為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是民間和道教信奉守護(hù)城池之神。霞城的興建與明末清初活躍閩臺(tái)兩地的歷史人物——鄭成功和施瑯有關(guān)。據(jù)《泉州府志》載：清朝康熙元年（1662年），鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，清政府為抵御他的進(jìn)攻，命福建總兵李率泰、同安總兵施瑯責(zé)督造霞城，命其城為“城內(nèi)”，又稱“霞城”。

作為土生土長的城內(nèi)村村民，城內(nèi)村宣委小黃告訴《臺(tái)海》雜志記者，霞城平面呈橢圓形，施瑯將軍建造城池時(shí)，以黃岡巖條石干砌而成，設(shè)城門四座。其中，南門設(shè)城隍廟。至今已有350多年歷史。遺憾的是，1958年后，由于種種政治運(yùn)動(dòng)，破“四舊”，霞城城隍廟多次遭到破壞，日漸傾圮。現(xiàn)在的城隍廟，是1997年重建后的結(jié)果。



城隍廟每年春節(jié)高掛平安燈，年后信眾到此祈福已成一種習(xí)俗。
根據(jù)小黃的指引，在城內(nèi)站下車后，往城內(nèi)村方向往里走，不到5分鐘，城隍廟便出現(xiàn)在眼前。只見整體建筑是鋼筋混凝土仿古結(jié)構(gòu)，屋頂為重檐懸山頂，輔以精致、玲瓏雕刻，整體上氣勢(shì)巍峨，前后共兩殿，正殿供城隍。
小黃告訴《臺(tái)海》雜志記者，聽老一輩的說，早前這里曾是一片汪洋，每遇漲潮，海水會(huì)涌到城隍廟前。南門因和海相對(duì)，名為“臨海門”。城隍門外就是出海上船的埠頭，早前出海遠(yuǎn)渡臺(tái)灣的人都紛紛到城隍廟來祭拜城隍爺，祈求平安抵達(dá)。
道光元年（1821年），鄉(xiāng)人陳金絨渡臺(tái)發(fā)展之前，奉請(qǐng)霞城城隍爺金身隨行護(hù)佑。抵達(dá)臺(tái)灣后，生意興隆，信眾日甚，遂選擇當(dāng)?shù)仉u母穴建起新廟。廟既落成，苦無名號(hào)。因懷念故鄉(xiāng)霞城和出發(fā)之地臨海門，卜得城隍爺贊許，各取一字定名“霞海”城隍廟，并作對(duì)聯(lián)刻于門柱上。
記者留意到，廟門口對(duì)聯(lián)寫道:“霞彩臨門八蠟配天赫濯，海澄啟宇六龍隨地封遷”。首字相連，彰示“霞海”，廟里的老人說，城隍廟重建緣于臺(tái)北霞海城隍廟，對(duì)聯(lián)也是從那里移植過來的。在城隍廟內(nèi)，不管是右側(cè)墻上的捐資修建的名錄，還是左側(cè)一張張兩岸城隍交流的合影，無不彰顯著其與臺(tái)北霞海城隍廟特殊的淵源。



城隍文化節(jié)上，盛大的祭拜場(chǎng)面。

據(jù)老人介紹，早在上世紀(jì)九十年代初，陳金絨第六代孫、霞海城隍廟主事陳國汀，多次派人尋找祖廟，因年代久遠(yuǎn)，地址不詳，未果。一次，來廈尋訪的劉先生幾乎放棄、準(zhǔn)備返臺(tái)之時(shí)，因問路閑聊，說起此事。聽到有人說:“集美后溪城內(nèi)村，原來有座城，城沒了，廟也拆了，但有塊刻著‘臨海門’三字的石板，在池塘邊搓衣。”他聞此言如獲至寶，當(dāng)即驅(qū)車實(shí)地考察，確認(rèn)即是苦苦尋找的祖廟遺址。
如今，“臨海門”這一石匾被很好地保留在城隍廟內(nèi)。正是它，讓陳國汀尋到了自己的“根”。其時(shí)，臺(tái)北鄉(xiāng)親議定反哺祖廟。1991年，陳國汀親自到城內(nèi)村為重建祖廟奠基，并于1997年落成。
一直以來，霞城城隍廟的香火綿延不斷。每年農(nóng)歷11月21日，城隍爺?shù)钠戆踩涨昂螅@里都會(huì)舉辦盛大的廟會(huì)，臺(tái)灣各縣市的城隍廟主事及信眾都會(huì)組團(tuán)前來進(jìn)香朝拜。霞城城隍廟不僅是臺(tái)北霞海城隍廟的“祖廟”，更是臺(tái)灣其他城隍廟的“太祖廟”。城隍信仰成為閩臺(tái)民間信仰的重要組成部分。



在城隍文化節(jié)上，信眾熱情洋溢地?fù)u神轎。城隍爺轎子出巡，就是這樣擠擠擠，整個(gè)廣場(chǎng)擠得水泄不通。
老街古鎮(zhèn)古城墻對(duì)于古霞城人來說，城隍廟的意義是非凡的，它集合了娛樂、休閑、文化等諸多含義，在人們的記憶中無法抹去。
在城隍廟前，有兩棵百年歷史的古榕樹，廟里的老人告訴記者，每到夏天，這里就特別熱鬧，是村民納涼、懷古的絕佳去處，這兩棵古榕還有一個(gè)美麗傳說。
據(jù)傳300多年前，一對(duì)酷愛花草的戀人，有一天，其中的男子要遠(yuǎn)渡臺(tái)灣，為了祈求一路平安。臨行前，兩人一同種下一棵榕樹。不料，一場(chǎng)海難奪走了男子生命。守著榕樹的女子，苦苦等待，無果，傷心欲絕，不久后也離開了人世。令人料想不到的是，在他們共同種下的榕樹旁，竟然又長出了一株新的小樹。如今，這兩棵榕樹都已經(jīng)長成參天大樹，綠意盎然。人們說，這兩棵古樹正是這對(duì)戀人的化身，城隍廟也因此多了生氣。而不管過去還是現(xiàn)在，這里都是村里老人小孩的休閑娛樂所在。
石匾、對(duì)聯(lián)、古榕，城隍廟內(nèi)外，處處有典故，還有凄美的傳說，所有這些無規(guī)則地散落在霞城中，靜靜地看著時(shí)光流逝。繞過古榕，轉(zhuǎn)進(jìn)村中的小巷中，先前的南北村街早已洗盡鉛華，既無兵營色彩，也失去了商埠痕跡。目前城內(nèi)村現(xiàn)有二百來戶人家，西南角黃姓人口最多，東邊陳姓，北門雜姓，相當(dāng)部分人家已另建新房。
據(jù)說城內(nèi)原有煙墩（烽火臺(tái)），便于報(bào)警，已無遺跡。原有貫通四門的十字通道，現(xiàn)在僅存南北一路。沿街房屋老舊，三兩間雜貨鋪，其時(shí)突下小雨，少有顧客。間或有二層或三層老屋，如鶴立雞群，有幾分像當(dāng)年瞭望用的碉樓。



古香古香的老街，保留著上百幢有著兩三百年歷史的古民居。
小黃告訴《臺(tái)海》雜志記者，昔日城內(nèi)村是臺(tái)灣與廈門的玄關(guān)，不論是從廈門進(jìn)入內(nèi)陸，還是遠(yuǎn)渡臺(tái)灣海峽，這里都是必經(jīng)之地，重要的地理位置催生了古道的繁華。曾經(jīng)這里商賈往來，人聲囂然，好不熱鬧。
幾百年前，隨著政治經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移，車水馬龍的茶馬古道，勝景不再。為了尋找其當(dāng)年繁榮的印記，記者一路細(xì)看，其中82號(hào)附近有一棟二層小樓，門聯(lián)和墻上還留著“文革”期間的標(biāo)語，門上“破私”“立公”尤為搶眼。更令人意外的是，屋內(nèi)天花板上，貼著年代久遠(yuǎn)的英文報(bào)紙。早年大戶人家和后世“造反派”，用不同的方式寫下不同的歷史。
緩步走在青石鋪就的老街上，而低矮的屋檐下，木制的老招牌，零落的店招，“李家名剪”、“鑫利來傢俬”、“保和堂”等古老字號(hào)的牌匾，無不向后人訴說著這里曾一度出現(xiàn)的繁榮景象。
小黃說，眼前見到的這些牌匾，都是事后掛上去的。而這背后推手就是臺(tái)灣收藏家洪明章。雖是移植，卻也安置妥帖，相得益彰，將衰老蒼涼的老街，點(diǎn)綴出古意和生機(jī)。



緩步走在青石鋪就的老街上，木制的老招牌，零落的店招，“鑫利來”、“保和堂”等古老字號(hào)的牌匾，向后人訴說著這里一度出現(xiàn)的繁榮景象。
2012年，看中城內(nèi)村古樸的氛圍，洪明章租下八十多座老屋，將自己的博物館搬到了這里，800多塊匾額、古早的儲(chǔ)物柜、打字機(jī)、留聲機(jī)，各種官服官印、清代皇帝下發(fā)的圣旨、慈禧太后的御筆書法、鳳冠霞帔、古幣、民國軍裝……近3萬件的文物，有序地?cái)[放在霞城城內(nèi)村的閩南古厝里，“修舊如舊”成為了博物館，成為了閩南民俗大展臺(tái)，閩臺(tái)小鎮(zhèn)聲名鵲起。
其中，在海峽兩岸博物館中，各種古老的民俗用具，雙輪水車，讓參觀者仿佛他鄉(xiāng)遇故人。而臺(tái)灣少數(shù)民族的服飾用具，新奇而獨(dú)具個(gè)性。至于愛情博物館、老電影博物館、官用品博物館，每一件展品的來歷，都有一個(gè)生動(dòng)有趣的故事。
老街的盡頭是古城僅存的北門——拱辰門。據(jù)說，1958年，村民因建房缺少建材而拆毀城墻，拱辰門因有盤根虬曲的老榕樹蒼勁挺拔，村民視為神樹，不敢撬石拆墻，僥幸得以保存。目前拱辰門兩側(cè)留下來的城墻，不過15米長，而這便是霞城僅存的故壘了。
小雨落在故壘上，沒有人知道那些石磚的年紀(jì)，它們身上卻有著吸引我們?nèi)ビ|摸的力量。伸出一只手，輕輕觸摸著幾百年前“用作防御的墻垣”的一塊塊古老石頭，想像這古老城墻，在明朝年間蜿蜒而去，該是怎樣的壯觀之景！



如今的霞城，只余下北門約30米長的殘?jiān)柦?jīng)風(fēng)雨的拱辰門，向人們?cè)V說著古城的滄桑巨變。
景觀多元鄉(xiāng)村游受熱捧時(shí)至今日城內(nèi)村的城墻殘?jiān)q存，城內(nèi)廟宇、宗祠、街巷、古民居星羅棋布。值得一提的是，去年底霞城城隍廟入選廈門新24景，再加上因擁有上百棟保留完整的古民居，在去年福建省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳公布首批福建省級(jí)傳統(tǒng)村落名錄，城內(nèi)村榜上有名，成為集美區(qū)唯一一個(gè)上榜的傳統(tǒng)村落。
城隍廟、老街、古民居，步入城內(nèi)村，腳踏如煙往事，耳畔老屋燕影呢喃，鄉(xiāng)間古趣別有韻味。民俗活動(dòng)的鋪展，再配合“香飄兩岸”美食文化節(jié)、信仰與傳承——兩岸城隍文化論壇、閩臺(tái)民俗文化古鎮(zhèn)、“新光舊影”后溪風(fēng)光繪畫展、后溪風(fēng)光攝影展等活動(dòng)，形塑了多元化閩南文化。后溪人說，透過這樣的聯(lián)系、串連，這無疑是歷來最有看頭也最具多元文化內(nèi)涵的一次霞城迎城隍活動(dòng)，也刺激了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)休閑觀光產(chǎn)業(yè)。伴隨著后溪“ 周末集市”的舉辦，人氣不斷高漲。作為后溪鎮(zhèn)政府極力打造的“周末集市”，是一個(gè)集購物、美食、人文、生態(tài)旅游為一體的旅游市場(chǎng)集市。通過挖掘后溪多元文化、生態(tài)旅游資源，并透過多樣化的互動(dòng)形式，而且每期都有不一樣的主題，讓市民、游客看到了多元的后溪，宜動(dòng)宜靜，品小吃、逛集市，尋找遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)愁，借由周末集市這一平臺(tái)，更能深刻地感受后溪獨(dú)特的人文風(fēng)情和豐富的生態(tài)景致。自從2015年11月16日舉辦以來，每期的周末集市，都得到市民朋友們的歡迎，并積極參與。
其中，作為 “周末集市”的常規(guī)項(xiàng)目，霞城城隍廟經(jīng)常為市民朋友們，奉上精彩的民俗表演，包括宋江陣、五祖拳等，讓游客朋友們感受霞城多元的文化魅力，而不斷涌進(jìn)的人群，這也為靜謐的古城文化，特色的閩臺(tái)古鎮(zhèn)，增添了生氣。
事實(shí)上，除了城隍廟、閩臺(tái)古鎮(zhèn)等文化大戲可看外，城內(nèi)村還擁有豐富的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源，在距離城內(nèi)公交站200米左右的地方，這里有300多畝油菜花，此時(shí)正開得燦爛。據(jù)介紹，每年的1月中旬到3月初，是城內(nèi)村油菜花開得最燦爛的時(shí)期。值得一提的是，除了有大片的油菜花可看外，這里還有300多畝的草莓，可供采摘。
不難發(fā)現(xiàn)，擁有獨(dú)特人文景觀與多樣化生態(tài)旅游資源的后溪，圍繞“周末集市”展開的一系列不同內(nèi)容的主題活動(dòng)，包括看民俗表演、賞油菜花海、游白虎巖、逛城內(nèi)城，嘗土窯黑山羊、進(jìn)行農(nóng)事體驗(yàn)、山地車賽等，豐富了后溪鄉(xiāng)村游內(nèi)容，游客也多了一個(gè)懷古、探幽、休閑娛樂的絕佳去處。

本資訊信息是來自 逛鷺島 小編 通過網(wǎng)絡(luò)收集而來的關(guān)于廈門最新最熱門的本地資訊。
您若也有需要分享的可以直接在我們網(wǎng)站上分享你的內(nèi)容,讓大家都知道。
版權(quán)聲明,本活動(dòng)信息隸屬網(wǎng)絡(luò)收集而來若有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們,我們將及時(shí)清除信息。