福建閩南七夕供奉七娘媽

點擊數:5111 更新時間:2016-03-20 09:56:57 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-返回
七娘媽

傳說中王母娘娘的第七女手藝無雙,每年到七月初七這一天,織女和牛郎重逢,心情格外舒暢,如果此時向織女祈求“智巧”,織女一定會毫無保留地將手藝傳授。于是,古代少女發展出“乞巧“習俗,七夕又稱為“乞巧節”。近代,民間女子穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽,以及用面塑、剪紙、彩繡等形式制作裝飾品等,亦是乞巧風俗的延伸。



風俗

按泉州的風俗,把這一天界定為“七娘媽的生日”。不過,七娘媽指的不是織女而是與孝子董永在槐蔭相會的七仙女。君不見泉州人為七娘媽“做生日”時,要燒7頂七娘媽轎,燒個備有7個座位的七娘媽亭。足證節日的女主角是七仙女。可是,到了晚上,泉俗又有觀天象,靜待牛郎織女在天河相會的舉動。就這樣把“天河會”與“百日緣”兩個民間傳說混同起來了。

其原因有三:

(1)董永賣身葬父,到傅員外家當農奴。好在七仙女心甘情愿于10天內織錦300匹,才贖回董永的奴身。而織女呢?她是“年年機杼勞役,織成云錦天衣。”

(2)“織”與“七”在泉州方言里音相諧。

(3)兩個民間傳說的主題思想是相同的。表達了普通勞動者牛郎和董永對愛情的渴望。反映了平民老百姓對愛情的歌頌。象這樣民俗事象混同的例子,不止是七夕。比如清明節與寒食節本來是兩個節日,因時間緊相近,民間把它們混同起來了。相沿成習,積習成俗。


織女是個巧人。據《帝京景物略》載云:“七月七日之午,丟巧針,婦女曝盆水日中。傾之,水面生膜,繡針投之則浮,則見水底針影,顯出花鳥蟲獸之形,謂乞得巧。”舊時,泉州風俗于雙七節夜晚,年輕的姑娘對月穿七孔針,比賽快慢,快者勝。叫做“乞巧”。“七”與“乞”在泉州方言里,音相諧。人們通常提到巧人的“巧”,其數用七,都贊之為有“七巧”。織女就是一位有“七巧”的仙女。

七夕的節令活動主要在晚上進行。泉俗把“觀天象”與“對月穿針”復合起來,成為一種復合型的民俗。象這樣民俗事象不單一的例子,不止是七夕。比如泉俗的元宵節,除了有動的“鬧花燈”的活動外,還安排有靜的“向冬絲娘乞求靈巧”的活動,也同樣叫做“乞巧”。也形成了動與靜結合的復合型的民俗。只不過,泉州人把冬絲娘看成是工藝美術之神。應該說,織女是我們,漢民族尊崇的公有神,而冬絲娘是泉州的地方神。




七娘神轎




七娘神燈








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