鳳寮岳，又稱岳帝廟，后寮岳。坐落在翔安區(qū)馬巷鎮(zhèn)井頭社區(qū)后遼自然村后寮埔“金鳳穴”山麓，是目前翔安區(qū)為數(shù)不多的宗教信仰建筑之一，其主體建筑為岳帝爺“圣帝殿”。岳帝廟始建于明朝，迄今已有數(shù)百年歷史。1937年馬巷鎮(zhèn)侯閣村陳金道（陳道堃）捐銀圓九百多元重修，文化大革命期間被毀，荒廢多年。改革開放以來，百廢俱興。1990年起，陳、林、洪、鄭等七姓四保善信人士捐款重建，其后多次修繕，修復(fù)了圣帝殿、戲臺(tái)等建筑，重展鳳寮岳廟會(huì)盛事，從此香火旺盛。岳帝廟神殿高大宏偉，門前一對(duì)石獅，廟的正前方是戲臺(tái)，左前方是一座巍峨壯麗的拱門，拱門上大書“仁聖大帝”，整體建筑華麗端莊。
鳳寮岳岳帝廟里供奉岳帝爺，即東岳天齊仁圣大帝或東岳大帝。東岳即泰山，系中國五岳之首。《三教源流搜神大全》說：“泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孫，神靈之府也！”《詩經(jīng)》上說：“泰山巖巖，魯邦所瞻。”鳳寮岳石碑上載：“鳳寮岳，溯源山東泰山”。
東岳天齊仁圣大帝是我國民眾普遍信奉的神通廣大的一位尊神。仁圣大帝是道教的山神、陰間的統(tǒng)治神，也是漢傳佛教奉祀的二十四天護(hù)法神之一。仁圣大帝是人間福祿災(zāi)害的執(zhí)事，又是地府陰司的主神，因而得到民間的特別崇拜。幾百年來，供奉在鳳寮岳岳帝廟里的東岳天齊仁圣大帝，在馬巷巷南一帶頗有影響。鳳寮岳在地方民眾信仰體系中具有獨(dú)特地位，七姓四保善信們以岳帝廟為依托，以岳帝爺信仰為核心，體現(xiàn)了東岳文化的精髓，同時(shí)它也是馬巷鎮(zhèn)七姓四保善信們祈福文化的集中展示空間。
鳳寮岳身處“金鳳穴”，背倚后寮埔，廟前池塘常年綠水不涸，廟旁綠樹成蔭，景色宜人，是馬巷鎮(zhèn)的一大宗教勝地。馬巷鎮(zhèn)陳、林、洪、鄭等七姓四保善信人士到岳帝廟進(jìn)香朝拜蔚然成風(fēng)，特別是過年的時(shí)候到鳳寮岳進(jìn)香朝拜的善男信女成千上萬。善男信女們登臨金鳳穴圣地，朝拜岳帝爺大帝，誠心禮佛，“寫素讀素”，祈望神明保佑，來年一帆風(fēng)順、平安吉祥。每年的農(nóng)歷八月初三和初四日是陳、林、洪、鄭等七姓四保十二年一度輪流舉辦“大型落寶、接寶民間宗教活動(dòng)”的好日子，輪流到主辦活動(dòng)的村莊大部分村民都傾巢而出，包括鄰村的眾多自愿參與群眾，落寶、接寶活動(dòng)參與人數(shù)達(dá)到數(shù)千人之眾，大隊(duì)人馬前往位于后遼村鳳寮岳寺廟神明處“落寶”或者“接寶”，參與活動(dòng)的人員出動(dòng)數(shù)百輛車子（包括摩托車）組成龐大車隊(duì)，大隊(duì)人馬浩浩蕩蕩抬著神明轎子，敲鑼打鼓，熱鬧非凡，周游七姓四保各個(gè)相關(guān)村莊，最終到達(dá)鳳寮岳寺廟，接寶或者落寶后又原路返回。每次的民間落寶、接寶信仰活動(dòng)都是盛況空前。鳳寮岳是馬巷鎮(zhèn)一處集宗教、旅游、民俗等活動(dòng)為一體的古文化勝地，為美麗古城舫鎮(zhèn)馬巷增添了一份亮點(diǎn)和光彩。
岳帝廟信仰活動(dòng)凝結(jié)了眾多傳統(tǒng)的民俗形式，以落寶、接寶活動(dòng)傳承宗教信仰，保留了馬巷鎮(zhèn)乃至翔安區(qū)周邊以民間信仰為特點(diǎn)的閩南傳統(tǒng)文化，表達(dá)了翔安人祈求平安順利、迎祥納福的美好愿望。在現(xiàn)時(shí)代對(duì)岳帝廟信仰活動(dòng)的傳承，對(duì)豐富文化生活、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有積極的意義。
本資訊信息是來自 逛鷺島 小編 通過網(wǎng)絡(luò)收集而來的關(guān)于廈門民俗文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、文化傳承。
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翔安馬巷鎮(zhèn)鳳寮岳-岳帝爺
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鳳寮岳，岳帝廟。是目前翔安區(qū)唯一一座東岳廟，它坐落在廈門市翔安區(qū)馬巷鎮(zhèn) 井頭社區(qū) 后遼自然村后寮埔“金鳳穴”山麓中，其主體建筑為岳帝爺“圣帝殿”。
該廟始建于明朝時(shí)期，至今已有數(shù)百年間的歷史。
每年的農(nóng)歷八月初三和初四日是陳、林、洪、鄭等七姓四保輪流舉辦“送保、接保”的好日子。
前一年的接保村（也就是這一年的送保村）于初四上午將東岳帝恭送回宮初四下午再由下一輪接保的村莊迎回去每年的八月初三和初四“接送保”活動(dòng)都是盛況空前大隊(duì)人馬浩浩蕩蕩抬著神明轎子敲鑼打鼓舞獅舞龍熱鬧非凡.
鳳寮岳，又稱岳帝廟，后寮岳。坐落在翔安區(qū)馬巷鎮(zhèn)井頭社區(qū)后遼自然村后寮埔“金鳳穴”山麓，是目前翔安區(qū)為數(shù)不多的宗教信仰建筑之一，其主體建筑為岳帝爺“圣帝殿”。岳帝廟始建于明朝，迄今已有數(shù)百年歷史。****1*3**7年馬巷鎮(zhèn)侯閣村陳金道（陳道堃）捐銀圓九百多元重修，文化大革命期間被毀，荒廢多年。改革開放以來，百廢俱興。****1****0年起，陳、林、洪、鄭等七姓四保善信人士捐款重建，其后多次修繕，修復(fù)了圣帝殿、戲臺(tái)等建筑，重展鳳寮岳廟會(huì)盛事，從此香火旺盛。岳帝廟神殿高大宏偉，門前一對(duì)石獅，廟的正前方是戲臺(tái)，左前方是一座巍峨壯麗的拱門，拱門上大書“仁聖大帝”，整體建筑華麗端莊。
鳳寮岳岳帝廟里供奉岳帝爺，即東岳天齊仁圣大帝或東岳大帝。東岳即泰山，系中國五岳之首。《三教源流搜神大全》說：“泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孫，神靈之府也！”《詩經(jīng)》上說：“泰山巖巖，魯邦所瞻。”鳳寮岳石碑上載：“鳳寮岳，溯源山東泰山”。
東岳天齊仁圣大帝是我國民眾普遍信奉的神通廣大的一位尊神。仁圣大帝是道教的山神、陰間的統(tǒng)治神，也是漢傳佛教奉祀的二十四天護(hù)法神之一。仁圣大帝是人間福祿災(zāi)害的執(zhí)事，又是地府陰司的主神，因而得到民間的特別崇拜。幾百年來，供奉在鳳寮岳岳帝廟里的東岳天齊仁圣大帝，在馬巷巷南一帶頗有影響。鳳寮岳在地方民眾信仰體系中具有獨(dú)特地位，七姓四保善信們以岳帝廟為依托，以岳帝爺信仰為核心，體現(xiàn)了東岳文化的精髓，同時(shí)它也是馬巷鎮(zhèn)七姓四保善信們祈福文化的集中展示空間。
鳳寮岳身處“金鳳穴”，背倚后寮埔，廟前池塘常年綠水不涸，廟旁綠樹成蔭，景色宜人，是馬巷鎮(zhèn)的一大宗教勝地。馬巷鎮(zhèn)陳、林、洪、鄭等七姓四保善信人士到岳帝廟進(jìn)香朝拜蔚然成風(fēng)，特別是過年的時(shí)候到鳳寮岳進(jìn)香朝拜的善男信女成千上萬。善男信女們登臨金鳳穴圣地，朝拜岳帝爺大帝，誠心禮佛，“寫素讀素”，祈望神明保佑，來年一帆風(fēng)順、平安吉祥。每年的農(nóng)歷八月初三和初四日是陳、林、洪、鄭等七姓四保十二年一度輪流舉辦“大型落寶、接寶民間宗教活動(dòng)”的好日子，輪流到主辦活動(dòng)的村莊大部分村民都傾巢而出，包括鄰村的眾多自愿參與群眾，落寶、接寶活動(dòng)參與人數(shù)達(dá)到數(shù)千人之眾，大隊(duì)人馬前往位于后遼村鳳寮岳寺廟神明處“落寶”或者“接寶”，參與活動(dòng)的人員出動(dòng)數(shù)百輛車子（包括摩托車）組成龐大車隊(duì)，大隊(duì)人馬浩浩蕩蕩抬著神明轎子，敲鑼打鼓，熱鬧非凡，周游七姓四保各個(gè)相關(guān)村莊，最終到達(dá)鳳寮岳寺廟，接寶或者落寶后又原路返回。每次的民間落寶、接寶信仰活動(dòng)都是盛況空前。鳳寮岳是馬巷鎮(zhèn)一處集宗教、旅游、民俗等活動(dòng)為一體的古文化勝地，為美麗古城舫鎮(zhèn)馬巷增添了一份亮點(diǎn)和光彩。
岳帝廟信仰活動(dòng)凝結(jié)了眾多傳統(tǒng)的民俗形式，以落寶、接寶活動(dòng)傳承宗教信仰，保留了馬巷鎮(zhèn)乃至翔安區(qū)周邊以民間信仰為特點(diǎn)的閩南傳統(tǒng)文化，表達(dá)了翔安人祈求平安順利、迎祥納福的美好愿望。在現(xiàn)時(shí)代對(duì)岳帝廟信仰活動(dòng)的傳承，對(duì)豐富文化生活、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有積極的意義。
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