從戰(zhàn)火到煙花，金廈，兩岸距離最近的地方，有理想就斗陣來打拼

這淺淺的海峽，承載著許多的歷史；是兩岸剪不斷、割不開的黑水溝。在某個(gè)時(shí)代，黑水溝一跨就過；在某個(gè)時(shí)代，黑水溝又是那么難跨越。

航程約半小時(shí)、直線距離約十八公里，金廈對渡，迅過漳廈快線；金門與廈門，是兩岸距離最近的地方。

風(fēng)和日麗的一個(gè)中午，從金門水頭碼頭搭上了＂新武夷＂號船舶。風(fēng)平浪靜，宛如徜徉于一片柔軟大沙發(fā)中，漂呀漂地，約莫半小時(shí)，抵達(dá)彼岸的廈門五通碼頭。
每每在小三通的船上，思緒總是隨著蔚藍(lán)天空的白云飄揚(yáng)，想像著當(dāng)年鄭軍大舉戰(zhàn)旗揮師收復(fù)臺(tái)灣；想像著當(dāng)年施瑯率領(lǐng)水師平定臺(tái)灣的場景。
這淺淺的海峽，承載著許多的歷史；是兩岸剪不斷、割不開的黑水溝。在某個(gè)時(shí)代，黑水溝一跨就過；在某個(gè)時(shí)代，黑水溝又是那么難跨越。

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在金廈海域上，又想到了"金門廈門門對門，大炮小炮炮打炮"的年代。據(jù)載，2009年2月12日，葉飛和胡璉，這對從解放戰(zhàn)爭、金門戰(zhàn)役到金門炮戰(zhàn)多次生死較量、刀槍相見的老對手、國共老將軍，他們兩人的女兒在當(dāng)年炮戰(zhàn)前線廈門跨海含笑相擁，并互贈(zèng)禮品。
　　金廈戰(zhàn)地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的議題，個(gè)人曾以此撰寫學(xué)術(shù)文章，提出兩方合作之倡議，無非是希望兩岸在經(jīng)歷慘重經(jīng)驗(yàn)后，能有良性的合作。不論曾經(jīng)作為"戰(zhàn)地"的金門，或?qū)?quot;戰(zhàn)爭前沿"的廈門，隨著兩岸關(guān)系和平發(fā)展，當(dāng)年所遺留下來之戰(zhàn)役史跡與炮彈遺物等，能成為以戰(zhàn)地文化為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)容。













那么，金門有什么可以作為戰(zhàn)地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容？首先是戰(zhàn)爭史跡。在不斷的戰(zhàn)火歷練中，所呈現(xiàn)的戰(zhàn)役史跡，其綻放出的歷史光芒，而形塑金門獨(dú)特的戰(zhàn)地文化。
　　
由于長期戰(zhàn)備整裝需要，金門島上有許多為戰(zhàn)斗而施作的防御工事，包括：供戰(zhàn)斗船只停駐的海上堡壘、為保護(hù)家園而由民間自筑的民防坑道、海防與空防的炮彈陣地、大軍駐扎的坑道及供作運(yùn)送補(bǔ)給品的小艇坑道。例如：翟山坑道、南山炮陣地，還有，矗立田野的六千多根田原石林奇景──"反空降柱"等等。
軍事工業(yè)產(chǎn)物。此包括：曾伴隨金門軍民度過不少飄搖歲月、早已成為金門生活中一部分的金門高梁酒；有取自金門島蘊(yùn)藏瓷土礦源的金門陶瓷廠制作的仿古藝瓶；有將撿拾炮片做成的金門菜刀，均為金門人面對軍事沖突時(shí)代的奇跡。
戰(zhàn)爭史跡活化。昔日炮火煙硝的島上處處可見戰(zhàn)爭史跡，金門相關(guān)單位也陸續(xù)舉辦一些活動(dòng)，活化這些曾經(jīng)見證對峙年代的軍事遺跡。例如：在戰(zhàn)地設(shè)施上舉辦的"金門文化藝術(shù)節(jié)"、"金門戰(zhàn)地觀光藝術(shù)季"等。
在歷史的變遷中，幾經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，而呈現(xiàn)豐富的戰(zhàn)地景觀，諸如軍事碉堡、地下工事、坑道……等戰(zhàn)爭史跡，以及現(xiàn)存的各式戰(zhàn)地特色等，金門縣政府整合了相關(guān)單位資源，將戰(zhàn)地地景結(jié)合藝術(shù)舞蹈表演，塑造出另一波金門觀光熱浪，并建立金門特有的戰(zhàn)地藝術(shù)觀光化形象。
影視與電子商務(wù)。以戰(zhàn)地歷史為主題的電影、微電影等文創(chuàng)作品陸續(xù)露臉，如：劇情式紀(jì)錄片《戰(zhàn)酒》、微電影《金門百萬大軍重返英雄島》、"金門之熊"M5輕戰(zhàn)車限量版APP線上游戲，均成為最佳的營銷媒介與通路，更間接成為金門縣政府觀光營銷的新利器。
實(shí)體賣場。金門有首家結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的臺(tái)灣特產(chǎn)店，結(jié)合鶯歌陶瓷與白酒、茶藝文化的工坊正式落腳，以及"金門風(fēng)獅爺批發(fā)免稅商店街"作為金門融合娛樂、零售和餐飲的大型商業(yè)項(xiàng)目。

















廈門這方面之文創(chuàng)實(shí)例，兩岸以炮彈相互對話間期，何厝小學(xué)成立了"前線少先隊(duì)員支前活動(dòng)大隊(duì)"，有13名小朋友隊(duì)員堅(jiān)持留在炮戰(zhàn)前沿，被譽(yù)為有如抗戰(zhàn)時(shí)期的"英雄小八路"之愛國教育基地。
　　
何厝下南洋的何萬順先生于30年代建造的"萬順樓"，迎擊炮彈最多的建筑物；超過一百發(fā)炮彈留下的傷痕，帶著炮彈片和硝煙痕跡，孤零零地佇立在早已改建的新房舍之中。
戰(zhàn)地遺跡，曾經(jīng)是炮戰(zhàn)前沿主陣地的大嶝、小嶝和角嶼，被命名為"英雄三島"，其炮戰(zhàn)遺址建成了"英雄三島觀光園"。觀光園里保留著最多、最完整、最集中的炮戰(zhàn)遺址，有當(dāng)年的對臺(tái)廣播站、明碉暗堡、溝壕隧道，以及擁有世界上最大的軍事廣播喇叭。
而花崗巖明礁——白哈礁，為大陸離金門最近的地方，礁巖上的累累彈跡記錄下了這段歷史，供游客憑吊這段戰(zhàn)爭歲月。
同時(shí)，廈門還設(shè)立了見證從廈金炮戰(zhàn)前沿到兩岸交流基地的歷程的對臺(tái)小額商品交易市場，以及兩岸交流合作基地，同時(shí)在每年春節(jié)的煙火耀映兩岸慶過年。
















金門與廈門之間經(jīng)歷了國共內(nèi)戰(zhàn)末期、軍事對峙時(shí)期的風(fēng)風(fēng)雨雨，以現(xiàn)階段回首這段試圖以武力解決政治問題的時(shí)代，后人當(dāng)然不愿樂意、也無法歡喜地去理解或深入其境地去體會(huì)那段過往，然而，站在一個(gè)針對"和平"的向往，以及一個(gè)摒棄前嫌的高度上，可以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)共同的機(jī)制或平臺(tái)。

例如：臺(tái)海"戰(zhàn)爭主題旅游"合作，可更具體地結(jié)合臺(tái)海的戰(zhàn)地文化特色，以旅游為切入點(diǎn)，兩岸共同合作發(fā)展戰(zhàn)地文化觀光。
在臺(tái)海的金門、廈門甚至?xí)x江圍頭等地，若能共同發(fā)展戰(zhàn)地主題旅游，似可規(guī)劃跨兩岸相關(guān)路線，讓游客不僅僅在軍事坑道、碉堡等戰(zhàn)爭史跡中拍照留念而已，同時(shí)也可設(shè)計(jì)一些與戰(zhàn)事有關(guān)的情境，讓游客了解當(dāng)年的戰(zhàn)爭情況，并深植兩岸和平愿望的訴求。
兩地戰(zhàn)爭史跡活化利用，在前述兩岸的戰(zhàn)地史跡活化實(shí)例基礎(chǔ)上，兩岸攜手再予深化，其中，在舉辦戰(zhàn)爭史跡相關(guān)文化與藝術(shù)活動(dòng)方面，似可多開發(fā)參與的藝術(shù)家與文史界人士，例如：邀請金門與廈門當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家，互相到對岸表演或進(jìn)行時(shí)段性創(chuàng)作，透過戰(zhàn)爭史實(shí)呈現(xiàn)和平理念。
同時(shí)，可進(jìn)行"一源多用"戰(zhàn)地文創(chuàng)商品開發(fā)，兩岸合作相關(guān)肖像、故事與技術(shù)，而彼此可以拉抬，用在電視、電影、游戲、電子書等載具或平臺(tái)上，以最少的資源來發(fā)揮最大的效用。


文化研究理論家威廉斯提及"感覺結(jié)構(gòu)"概念，此詞彚如同"時(shí)代精神"一般難以捉摸，它試圖捕捉某個(gè)文化的特殊感受與滋味。
威廉斯說，它試圖描寫的是："如同‘結(jié)構(gòu)’這個(gè)詞所指的，它非常堅(jiān)固與確定，然而它的運(yùn)作，卻是通過我們活動(dòng)之中最細(xì)致而無從捉摸的部分而產(chǎn)生影響。"
以"感覺結(jié)構(gòu)"概念論之，在大時(shí)代環(huán)境下，金門經(jīng)歷過的炮火煙硝中，也許留下諸多彈孔、也許仍矗立至今的戰(zhàn)爭遺跡，在斯時(shí)所呈現(xiàn)的是政治與軍事對峙而造成的災(zāi)難，導(dǎo)致兩岸均犧牲了不少軍民的生命安全與財(cái)產(chǎn)。
觀者回顧那段歷史，其實(shí)也在建立臺(tái)海那個(gè)時(shí)代的"感覺結(jié)構(gòu)"，進(jìn)而緬懷因戰(zhàn)爭而喪失性命的前人，同時(shí)從中記取歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，體認(rèn)和平的重要性。










走過風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月，煙硝年代已不復(fù)見，何厝、圍頭與大小金門島的記憶深處，雖無法抹滅炮聲隆隆的晨昏，不過，昔日兩軍對壘的炮戰(zhàn)前線，如今是彼此交流的開放前沿，滄海桑田里飽含著一個(gè)民族的喜怒哀樂與悲歡離合。在現(xiàn)代文化創(chuàng)意的框架下，兩岸攜手發(fā)展產(chǎn)業(yè)，共創(chuàng)繁榮與興盛，也許是另一條值得嘗試的和平之路。





我曾經(jīng)和不少人說過，鷺客社如果能一直做下去，未來的傳播目標(biāo)是要覆蓋臺(tái)灣的。來自臺(tái)灣的施教授的圖文，或許可以成為在此之前的一種有益探索，以等待未來的”春江水暖“。我是不相信，閩臺(tái)之間的那條有形無形的黑水溝，真的有那么深，深到可以淡化共同的鄉(xiāng)土記憶，深到可以切割共同的人文遺產(chǎn)，深到可以裂變共同的國家理念 我希望，兩岸的民眾，能夠本著兼愛非攻的智慧，找到一條互贏互利的道路，一起斗陣來打拼。同時(shí)，希望越來越多的臺(tái)灣同胞，來共同關(guān)注《鷺客社》公號，來了解我們共同的鄉(xiāng)土世界。—— 林鴻東



作者簡介：施沛琳，筆名孟孟，臺(tái)灣臺(tái)南人，廈門大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)任閩南師范大學(xué)閩南文化研究院教授。曾任臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》記者。

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