開閩王-王審知
在廈門同安北辰山上，有一座景色秀麗的千年古剎———廣利寺。每年陽春三月來自閩南廈門、漳州、泉州以及臺灣、香港、新加坡、馬來西亞等地的香客絡(luò)繹不絕。他們飄洋過海，從世界各地來到這里祀奉先人———“開閩王”王審知。王審知，唐朝一位封疆大吏，憲宗時被派到福建。由于功德卓著，恩澤八閩，被朝廷和百姓尊為“開閩王”。宋太祖御賜“八閩人祖”橫匾。他治理福建，特別注重開發(fā)閩南沿海地區(qū)，于是唐末宋初閩南一帶民眾在今同安北辰山建廣利寺和忠惠尊王廟，供奉了這位“開閩大王”。到了明末，廈門、漳州、泉州一帶不少民眾隨鄭成功收復(fù)臺灣，他們帶去了王審知的座像，也帶去了大陸的香火，在臺灣以及東南亞各地建造廟宇祀奉，于是王審知成了閩臺文化的重要淵源之一。每年臺灣以及東南亞各地都要派出進香團，不遠萬里千里來到北辰山。廈門北辰山方圓12平方公里，峰回路轉(zhuǎn)，有石壁、石刻、瀑布、古樹等十多景，是福建僑鄉(xiāng)著名風(fēng)景名勝區(qū)。近年來，廈門市和同安區(qū)大力開發(fā)北辰山旅游文化資源，旅居臺港澳和東南亞的海外鄉(xiāng)親也鼎力相助，一方面將千年古剎廣利寺修繕如故，一方面將北辰山與影視城、梵天寺連成一條旅游線路，還專門在北辰山舉辦旅游文化節(jié)和廈門市民間藝術(shù)游專場。
每年的正月十五、十六是僑鄉(xiāng)集美大社廟會，來自海外新加坡陳氏族親、臺港澳鄉(xiāng)親以及僑眷僑屬和當(dāng)?shù)厝罕妳R集集美大社祖厝前，祀奉先人“船靈公”——“開閩王”王審知。
王審知，唐朝一位封疆大吏，唐宋時被派到福建開發(fā)閩省，由于功德顯著，恩澤八閩，因而被朝廷和百姓奉為“開閩王”。他在開發(fā)同安府時，下榻同安，親往潯尾（今集美）嘉禾島（今廈門）。后染病逝于同安北辰山。唐末宋初，閩南當(dāng)?shù)孛癖娫诒背缴浇◤V利寺，并為為其塑金身，供奉這位“開閩之王”。集美當(dāng)時隸屬同安府，陳氏鄉(xiāng)親在祖厝建了王審知廟，并從北辰山引來香火，尊其為“船靈公”，成為北辰山“分爐”。幾百年來僑鄉(xiāng)集美大社一直祀奉這位先人，到了1913年陳嘉庚先生從南洋回集美大社故鄉(xiāng)辦學(xué)時，陳嘉庚懷念這里“開閩王”，又興土木擴建陳氏祖厝供奉“開閩王”的廟宇不下數(shù)千座，王審知成為閩臺文化重要淵源之一，也成為福建和廈門宗教旅游的一道風(fēng)景線。
正月十五是元宵節(jié)，是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，按中國民間的傳統(tǒng)，這天人們要燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、合家團聚、同慶佳節(jié)。但在僑鄉(xiāng)集美大社，這天的主題卻是祀奉“開閩王”王審知。
據(jù)史載，王審知原是封疆大吏，唐景福元年，奉其兄王潮之命，率軍攻打福州，平定全閩。王審知執(zhí)掌福建軍政大權(quán)29年，他以史為鑒，以民為本，采取保境息民的政策，輕徭薄賦、勸農(nóng)興學(xué)；他招撫流亡、選賢任能、擴大開放，特別是十八姓隨王入閩，安置了大批中原流民，這是繼“永嘉之亂”后，中原入遷入閩南的又一個高潮，這些南下的中原人帶來北方的新文化、新技術(shù)，促進了福建經(jīng)濟文化發(fā)展，使八閩大地在五代十國紛爭局面中，不但避免了戰(zhàn)亂之苦，政治、經(jīng)濟、文化還得以飛速發(fā)展，保持了長達三十年的持續(xù)安定繁榮，為兩宋之后福建成為富庶之地奠定了堅實的基礎(chǔ)。
元宵節(jié)當(dāng)天，僑鄉(xiāng)集美家家戶戶都要準(zhǔn)備貢品，富裕人家準(zhǔn)備了整豬整羊，普通人家也會準(zhǔn)備雞、豬肉、新鮮瓜果等豐盛的貢品，不論貢品多少，那份虔誠的心意卻是一樣的。元宵節(jié)早上，吉時一到，“開閩王”王審知的神像被用八抬大轎請出來，在鼓樂和鞭炮聲中，沿街轉(zhuǎn)巷，順著固定的路線巡游，信徒們一路跟隨，焚香祈福，隊伍越來越長，綿延數(shù)里。沿街商戶家家興高采烈，開門迎神。每到一個祭拜點，還要抬著神像奔走數(shù)圈，左右搖擺，所到之處，人山人海，鞭炮聲更是振聾發(fā)聵，場面熱鬧非凡。待到禮畢，“開閩王”王審知的神像回到集美大社陳氏宗祠前的廣場，接受集美的陳氏族親，以及來自海內(nèi)外的鄉(xiāng)親、當(dāng)?shù)厝罕姷募腊荨Ｆ陂g還會穿插舞龍舞獅、歌仔戲、木偶戲等豐富多彩的民俗活動，成為集美一年中最熱鬧的日子。
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